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《细讲弟子规》第13集课程复讲 |
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熊世玉学长 |
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尊敬的老师、各位学长：
大家好！
以下是末学的课程复讲：
1、让孩子从小做家事有哪些好处？
第一，习劳知感恩，当他自己去劳动的时候才能感受到劳动者的辛苦，从而生起感恩之心。
第二，养成勤劳的态度，做事能力也能一点一滴积累。
第三，锻炼人的意志力。
第四，帮助他形成很好的人际关系。因为孩子从小就在家里做家事，养成了勤劳的习惯，以后读书到学校里面，能够主动帮老师的忙、帮同学的忙，那么大家都会很喜欢他，他与人相处就会很融洽。如果从小没有养成做家事的态度，没有养成好的生活习惯，就会处处给人添麻烦，人家心里会对他颇有怨言，这些都是成为他人生前进的障碍。像蔡老师所讲到的那位被退学的大学生，就是因为从小太娇惯、太放纵，没有养成良好的生活习惯，到了学校处处给老师同学添麻烦，以致于人见人怕，这样人生还有什么前途可言呢？所以我们要从自身做起，也要教育小孩，改掉坏习惯，养成好习惯。
2、如何拒绝无益的应酬？
拒绝无益的应酬有两个法宝：
第一个，父母。当你的朋友要拉你出去花天酒地、胡吹乱侃的时候，你可以告诉他：我已经当应父母今天要回去探望他们，不可以不守信用，让老人家失望。一般朋友听到你要回去探望父母他们都不会勉强你，甚至有可能还会唤起他们的孝心。
第二个，妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我已经约好了要和我的孩子一起学习《弟子规》，还答应要给他讲德育故事。孩子还小，我们做父母的要以身作则，不可以言而无信。当你这么说的时候，一般人都不会再勉强你。
如果这两张王牌拿出来都没有用，他还是要硬拉你去，人生应当有所取舍，这样的朋友应当敬而远之。
3、身有伤，贻亲忧
当我们的身体不好了、受伤了，父母会非常担忧。所以我们要照顾好自己的身体，一方面前面讲到“病从口入”，要养成健康的饮食习惯。在其他的生活细节上，也要时时注意，比方说注意及时添加衣服，生活作息要有规律，不要熬夜等等，养好自己的身体，让父母放心。
4、德有伤，贻亲羞
当我们的道德有损伤的时候，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至会让整个国家民族都蒙羞。汉朝的董卓，仗着权势犯上作乱，终于导致很多人攻伐他，后来也落得很不好的下场，不仅他自己不得好死，连他的九族都被处死，他的老母亲已经九十多岁了，还到刑场被处死。假如我们的行为给父母造成这么大的痛苦，那就真是没有把子女做好。现在没有诛灭九族的刑罚了，但是假如我们的事业出了差错，比方说公司倒闭，那也会连累父母。所以我们的人生、我们的事业要稳扎稳打，不可以好高骛远，到时候自己犯了错还会连累到父母，就很不应该。
反过来，如果我们不仅德无伤，而且还能不断地提升自己的德行，用我们的德行去造福社会、造福国家，做到“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这就是“孝之终也”。
孟子说过，“事孰为大?事亲为大”，侍奉父母，是人生第一大事；“守孰为大？守身为大”。我们要守住自己的身、名、节，不可以做出违反道德和法律的事情，而让父母蒙羞。现在网络很发达，在网络上的交流必须要有判断力，有所取舍。要洁身自好，千万不明做出败坏名节的事情。
5、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤
当父母对我们态度很好很慈爱的时候，孝顺是一件很容易的事情；当父母对我们态度不好或者过于严厉的时候，我们还一样孝顺，这才是难能可贵的。我们要牢牢记住一句话：“不管别人对不对，自己一定要做对！”因为有这个态度，古代很多的圣哲，都能够在“亲憎我”的情况下，依然保持他那一份至诚的孝心。由于这颗至诚的孝心，能够扭转家庭的气氛，进而达到家庭和乐。
周朝的孝子闵子骞，他的生母很早就过世了，父亲又娶了一个后母。后母对他很不好，经常命令他干很多的活，在冬天做衣服的时候，用棉花给她的两个亲生孩子做棉袄，却用芦花给闵子骞做衣服，芦花做的衣服看起来很大很厚，其实不保暖。刚好有一天，他的父亲让他帮他驾马车出去办事，走到冰天雪地的路上，因为寒风飕飕实在太冷，闵子骞就不由自主地一边驾车一边发抖。他的父亲看见他在发抖就很生气，想说你穿这么厚的衣服还在这里发抖，你这种行为是不是在诋毁你的后母，让人看到了还以为后母在虐待小孩。越想越生气，就用鞭子抽打闵子骞，结果一打衣服破了，芦花飞出来了。父亲一看原来衣服是用芦花做的，原来确实是这个后母在虐待小孩，他又很生气，又气冲冲地要回家休掉他的后母。就在这种紧急情况之下，闵子骞马上跪在父亲面前替后母求情，哀求父亲不要赶后母走，因为“母在一子寒，母去三子单。”后母在只有我一个人受寒冷，如果后母走了，我和两个弟弟都要挨饿受冻。父亲听了他这席话，也很感动，气就消下来。他的后母更觉得惭愧，一个这么小的孩子，都能够念念为她的孩子也为她着想，而她一个大人，却还要跟孩子斤斤计较，实在不应该。闵子骞的这一份真诚心最终感动他的后母，把家庭变得很和乐。所以我们要相信“精诚所至，金石为开”，要学习闵子骞，要宽恕、要包容、要忍耐，要用真诚心、孝心去转化家庭的不圆满。
另外还有一位孝子叫做王祥。王祥的生母也是很早去世了，父亲娶了后母。后母对他百般苛刻，曾经命他在寒冷的冬天去抓鱼给他吃，冬天睡眠都结冰了，哪里能找到鱼呢？但是又不能不去，因为不去可能会挨打，甚至后母不让他进门。面对后母这无理的要求，王祥并没有怨恨，还是走到冰冻的湖面上，因为不知如何满足后母的要求而独自哭泣。由于这份诚心，天地都感动了，地面就裂开来，跳出了两条鱼，王祥就拿这两条鱼回去奉养后母。当然，无理的要求绝不止这一件事。在很多事情上后母对他都是百般刁难，王祥并没有因为这些要求而退失他的孝心。有一次外面要下雨了，他的后母跟他说：现在外面刮风下雨，如果树上有果子掉下来，我就要处罚你。王祥就跑出去抱着果树哭泣，祈求他们不要掉下来。这份真心也感动了天地、感动了果树，果然没有掉几颗果子。还有很多的刁难都是因为王祥的孝心才能化险为夷。
所以要感动一个人也很不容易，不是一天两天，一年两年，要很有耐心才行！王祥感动她后母不是小时候。等王祥都结婚了他的后母还要虐待他，连他的妻子也一起虐待。但是这个时候已经感动了他的弟弟王览，所以当他后母虐待他的时候王览都会挺身而出去帮助他。后来王祥的德行越来越好，名声越来越大，他的后母心生嫉妒心生嫉妒，居然准备用毒酒把他毒死！结果被王岚事先发现了，所以在他母亲把酒给他的兄长王祥要他喝下去的时候，他马上把那杯酒夺过来，要代替他哥哥喝。他已经用死来劝谏他的母亲了！那可是毒酒啊，所以他母亲当场把那杯酒打翻在地，她自己也很惭愧，她的儿子已经以死来保卫他的兄长，她做人怎么能这么没有分寸？所以王岚的这个动作唤醒了他母亲的良知。兄弟两人的赤诚，最终把家庭转化过来。到后来，朝中的一位大臣名叫吕虔，他把自己的宝剑送给王祥，并告诉他有这把宝剑的人都可以庇佑子孙，以后子孙都会很有成就。当王祥接过宝剑的时候，他的第一个念头不是占为己有，而是送给他的弟弟，祝福他弟弟子孙昌盛。确实当他们兄弟之间这么的兄友弟恭，这么好的德行，已经给后代做了很好的榜样，后代也得到很好的教化。《易经》说“”积善之家，必有余庆“。后来他们两兄弟的后代都很有成就，绵延九代都是公卿，都在朝廷当大官服务社会国家。所以，当我们的家庭遇到这些不如意的时候，我们也要用真诚心和耐心去转化家里的不圆满。
6、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
这个“亲”不只是父母，整个五伦关系上都有劝谏的本分，所以我们要提高劝谏的智慧，才能透过我们的言语对我们的亲友的人生有所帮助。
规劝别人应该注意的方面：
第一个是存心。我们的存心应该是念念为对方好的心，绝对不能是控制对方，“你就是要听我的！”
第二个是时机。“扬善于公堂，规过于私下”，我们应该在私底下没有其他在场的时候规劝他，要顾及到对方的面子。当然我们自己犯了过失的时候，则要放下面子，要有在大众面前接受批评和规劝的雅量；另外要注意失人和失言的问题。什么时候该说，什么时候不该说，这个都要通过不断地学习和总结去好好把握；最后“谏不入，悦复谏”，这就告诉我们，当我们第一次劝谏的时候父母不接受，要等到父母高兴的时候再劝。
第三个是态度、方法。“怡吾色，柔吾声”，我们一定要平心静气和颜悦色地和父母沟通，因为一旦我们动了气，父母也会动气，我们不动气，父母就不容易动气。所以一定要忍耐，要心平气和。
第四个是要有耐心。“悦复谏”，这个复就告诉我们要有耐性，不要劝一次不听就放弃了，听之任之了。要等掌握时机反复耐心劝导才行。当然这个耐心的源动力就是真诚的孝心、爱心、忠心。
第五个是要先取得对方的信任。“君子信而后谏，未信，则以为谤己也。”所以我们在劝谏别人之前，要先让对方对我们有很深的信任，劝谏才有效果。
最后，当我们在劝谏别人不成功的时候，要记住“行由不得，反求诸己”，要从自身找原因，理解到问题不在于别人，而在于自己。我们要保持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们“德未修”，所以“感未至”，要更加努力提升自己的德行。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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